Напишем:


✔ Реферат от 200 руб., от 4 часов
✔ Контрольную от 200 руб., от 4 часов
✔ Курсовую от 500 руб., от 1 дня
✔ Решим задачу от 20 руб., от 4 часов
✔ Дипломную работу от 3000 руб., от 3-х дней
✔ Другие виды работ по договоренности.

Узнать стоимость!

Не интересно!

Качественная динамика знания: миф, преднаука, наука

Процесс зарождения научного знания связан с серией концептуальных революций, обусловивших последовательность переходов: От мифа к логосу: отказ от «оборотнической логики» мифа, отношения к действительности объективно-субстациональным, формирование естественного истолкования событий, становление причинно – следственной типологизации явлений действительности, упраздение мифологической логики абсурда (причина=знание), оформление способов познания, конструирующих элементы объективного мышления для получения знания об объективном сущем. От логоса к преднауке. В истории этот процесс совпадает с функционированием древневосточных обществ. Этот исторический тип познавательной деятельности соответствует донаучной стадии развития интеллекта: выработка занания путем полярных индуктивных обобщений, процессы изменения знания протекали стихийно, отсутствовала фундаментальность, (решение только прикладных задач), иррациональная наука (полумистическое, сакральное занятие, священодейство), отсутствие систематичности (выполнение исчислений носящих частный характер). От преднауки к науке.  Подлинная колыбель науки – Античная Греция. В период своего расцвета (5-4в. до н.э.) породила наук. Соц.—пол. жизнь древн. полиса являлась основой зарождения античной науки. Первоначально на рубеже 8-7 в до н.э. соц.—пол. жизнь Др. Гр. напоминала характер древневосточных обществ: имущественное расслоение общины с преобладающей концентрацией частной собственности и недвижимости в руках представителей знатных родов.

Важную роль, особенно на начальном этапе истории человечества, играло мифологическое познание. Его специфика в том, что оно представляет собой фантастическое отражение реальности, является бессознательно-художественной переработкой природы и общества народной фантазией. В рамках мифологии вырабатывались определенные знания о природе, космосе, о самих людях, их условиях бытия, формах общения и т. д. Мифологическое мышление — это не просто безудержная игра фантазии, а своеобразное моделирование мира, позволяющее фиксировать и передавать опыт поколений. Так, Леви-Строс указывал на конкретность и метафоричность мифологического мышления, его способность к обобщению, классификациям и логическому анализу. Мифологическому мышлению свойственно его слитность с эмоциональной сферой, неотчетливое разделение объекта и субъекта познания, предмета и знака, вещи и слова, происхождения и сущности явлений и т. д. Объяснение природных и социальных явлений, а также мира в целом сводилось к рассказам об их происхождении и творении (генетизм).

Выделяют древнеегипетскую, вавилоно-шумерскую, и древнеиндийскую преднауку.Особенности преднауки: цель – обслуживание практики; отсутствие понятийного аппарата; практическая значимость знания; авторитет субъекта-носителя знания.
Если на этапе преднауки как первичные идеальные объекты, так и их отношения выводились непосредственно из практики и лишь затем внутри созданной системы знания формировались новые идеальные объекты, то теперь познание делает следующий шаг.
При научном методе исходные идеальные объекты черпаются уже не из практики, а заимствуются из ранее сложившихся систем знания и применяются в качестве строительного материала при формировании новых знаний.

 Как своеобразная форма познания – специфический тип духовного производства и социальный институт – наука возникла в Европе, в Новое время, в XVI – XVII вв. в эпоху становления капиталистического способа производства и дифференциации знания на философию и науку, которое ранее было единым.
Первой и главной причиной возникновения науки является формирование субъектно-объектных отношений между человеком и природой, между человеком и окружающей его средой. Это связано, в первую очередь, с переходом человечества от собирательства к производящему хозяйству.
Второй причиной формирования науки является усложнение познавательной деятельности человека. «Познавательная», поисковая активность характерна и для животных, но в силу усложнения предметно-практической деятельности человека, освоения человеком различных видов преобразующей деятельности, происходят глубокие изменения в структуре психики человека, строении его мозга, наблюдаются изменения в морфологии его тела.